2012年12月27日

最深處的核心是在寧靜裏,行動從那裏開始




唯有從寧靜當中,才會有行動(action)發生。
如果你沒有處於寧靜的空閒,
你不知道怎麼在深度的靜心中靜靜地坐著或站著,
那麼你所做的一切將都是反應(Reaction)而不是行動,
你只是反應而已。


某個人按了你一個按鈕,你就跟著反應;
他羞辱了你一頓,於是你火冒三丈,氣呼呼地罵回去,
你說這是出於自己的行動嗎?不是的。
容我提醒你,這是你的反應,
他是操控你的人,你是被操控者;
他按下一個按鈕,你就像機器一樣地運作,
就象你按了開關,燈就亮了,你再按一次開關,燈就熄了 --
那就是人們對你所做的事,
他們一下把你打開,一下又把你關掉。


某個人在你面前稱讚你,
把你的自我捧得很高,你覺得飄飄欲仙,
你不是自己的主人,誰都可以污辱你,
讓你傷心、生氣、心痛、焦躁、激進、抓狂;
誰都可以對你說好聽的話,讓你覺得飛上雲霄,
你依據別人對你的操控而表現,這不叫真正的行動。


佛陀行經一個村莊,
人們對他說話很不客氣,他們對他口出穢言。
佛陀站住那裏仔細地、靜靜地聽完,
然後說:謝謝你們來找我,不過我在趕路,
下一村的人還在等我,我必須去那裏。
今天我沒有很多的時間能和你們在一起,
等我明天回來之後會有比較充分的時間,
到時候你們再一起過來,
明天如果你們還有什麼想講的再告訴我,現在我先告辭了。」


那些人不敢相信他們耳朵所聽到的話,
和眼睛所看到的景像:
這個人完全不受影響。
其中一個人問佛陀 「難道你沒有聽見我們的話?
我們把你欺負到底,你卻連一點反應都沒有!」


佛陀說: 「假如你要的是我的反應的話,那你來的太晚了,
你應該十年前就來的,那時的我就會有所反應。
然而,這十年以來我已經不再為人所控制,
我已經不再是個奴隸,我是自己的主人。
我根據自己在做事,而不是跟隨別人在反應,
我所依循的是我內在的需要,你們無法強迫我做任何事情。
你們要欺負我,非常好,我希望你們覺得心滿意足了,
因為你們做得很好;但是就我而言,
我並沒有接受你們的欺負,除非我收下,
否則你們的欺負並不構成任何意義。」


當某個人羞辱你時,你必須先成為一個接受者,
你必須收下他所說的話,只有到那時候你才能有所反應,
可是,如果你不接受,根本不為所動,
保持距離和冷靜,那對方又能奈你何?


佛陀說 「人們可以向河裏丟一根正燃燒著的火把,
在火把到達河裏前它都會繼續燃燒。
當火把一掉入河中,它就熄滅了,因為河水冷卻了它。
我已經變成一條河流,你將難聽的話朝我丟來,
在你丟出之時它們是火焰,
但那個火焰在我的冷靜中熄滅了,不再有殺傷力。
你所丟的荊棘掉進我的寧靜後,就變成花叢。
我是出於我內在自然的本性在行事。」


這是自發性(spontaneity)。


覺知、瞭解的人是行動,沒有覺知、無意識的人只是反應。
這並非說有覺知的人就只是在觀照,
觀照是他本質中的一個面向,
他的一舉一動都是出自他的觀照。


唯有當你行動時,你的聰明才智才會變敏銳。
當你從覺察與觀照中一個片刻接著一個片刻行動,
你會變得很聰慧,開始發光、發亮,整個人神采奕奕。
不過,這只透過兩件事才會發生:觀照,還有從觀照中行動。


觀照不是停止行動,
觀照應該引領你進入行動,
一種新的行動,你的行動中有一種新的品質。
你看著,你的內在全然地寂靜,
當你看到現在是什麼情況之後,
你從你所看到的裏面做出行動。
覺知的人採取回應(respond),
他對所做的事情負責(Responsible),
他回應,但不反應,
他的行為是出於覺知,
而不是因為你的控制,差別就在這裏。
所以說,觀照與自發性之間並沒有矛盾,
觀照是自發性的起始,自發性是觀照的完成。


~~奧修
(摘錄自 "覺察" 第三章 行動中的覺察)
 

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